중국 여권 운동이 인터넷에서 일파만파의 봉호 금언을 당한 후, 중국 공산당은 가정 가치관을 재창조하는 강도를 높였다. 여권 운동가들은 조직적인 항쟁이 이미 전면적으로 당국에 의해 억압된 후, 많은 여성들이 불혼불임의 개인 선택을 통해 중국 공산당 부권 체제에 대한 반격으로 삼고, 이러한 비폭력적이고 비협조적인 소극적인 항쟁은 이미 하나의 전선을 형성하여 현재 중국 여권 운동의 최전선이 되었다고 말했다.

미국 뉴욕타임스는 5년마다 열리는 중국여성전국대표대회는 일관되게 중공정책을 선전하는데 주력해왔으며 진정으로 녀성을 위해 권리를 쟁취하는것이 아니라 상징적의의만 있다고 밝혔다.
  
안정 장치
미국에 사는 중국 여권 행동가 뤼빈(呂殎)은 VOA와의 인터뷰에서"중국에서 가정은 국가 안정의 한 단위"라며"국가의 안정은 반드시 가정 단위의 안정을 통해서만 실현될 수 있다"며"가정의 안정 유지는"모든 가정이 국가에 번거로움을 주지 않는다"고 말했다. 이때 필요한 것은 여성의 도덕과 노동이다.
그러나 사실상 중국공산당은 건정초기에 녀성을 대하는 역할이 그를 집에 있게 한것이 아니다.반면,"여성은 하늘의 절반을 감당할 수 있다"는 것은 마오쩌둥 시기에 인기를 끌었던 구호로, 여성이 공공 사무에 참여하는 역할을 인정받았다.
대만 세신대학 성별연구소 소장 오유정은 미국의 소리와의 인터뷰에서 중국의 녀성역할은 중국공산당이 창건될 때 우로부터 아래에 이르는 녀성해방운동이였는데 주로 당년에 중국공산당이 중국국민당과 비교하려 하였기에 녀성들이 자주정신을 수립하고 봉건예교를 타파하고 자신의 해방을 쟁취하기를 희망한다고 표시했다.일부 다처의 혼인상황이나 녀성이 교육을 받지 못하고 직업이 없는 상황과 같은 녀성을 더는 남겨두지 말아야 한다.그러므로 중국공산당의 당창건과 건국의 초기목표는 사실 모두 녀성들이 가정에서 벗어나 충분히 취업해야 한다고 강조하는것이다.
"하지만 지금까지 아주 큰 변화가 있었다."라고 우비팅이 말했다.
여성 역할 전환
그는 다음과 같이 표시했다. 중국의 개혁개방후 사영기업이 급증하고 기업의 경제원가에 대한 채산이 더욱 가혹하며 녀성의 결혼과 육아가 취업차별을 받아 그들의 수입이 전반적으로 남성에 뒤떨어지고 사회적지위가 하강되였다.
오늘날 중국은 매우 심각한 소자화 문제에 직면해 있고, 젊은이들이 결혼하지 않는 비율도 점차 상승하고 있어 여성의 출산 역할이 더욱 절실해지고 있다.
중국 국가위생건강위원회의 통계에 따르면 2022년 중국의 신생아 출생자 수는 956만 명으로 2021년 1062만 명에 비해 10% 하락해 사상 최저 수준을 기록하며 중국 인구 61년 만에 처음으로 마이너스 성장을 맞았다.
중국의 결혼도 10년도 안 돼 절반으로 줄었다.2022년 중국에는 약 680만 쌍의 부부가 혼인신고를 해 2013년의 절반에 불과해 1986년 기록 이후 가장 낮았다.
우웨이팅은 다음과 같이 말했다. 중국정부는 이때 세번째 아이의 출산을 권장하기 시작했지만 관련 부대를 잘하지 못했다. 여기에는 녀성이 직장에 계속 남아있으려면 어떻게 육아보살핌과 직애발전을 효과적으로 균형잡아야 하는가 등이 포함되여 정책이 여러 아이를 장려할 때 사실 하나의 역할이 있게 된다. 즉 녀성을 집으로 밀어넣는것이다.
권익 손상
뤼빈은"여성을 가정으로 돌려보내면 여성의 권리에 세 가지 중대한 손해를 끼칠 수 있다"며"하나는 공공 분야로 여성의 정치 참여 정도가 매우 낮아져 정치를 통해 자신의 관점을 표현할 수 없다"고 말했다.그 다음은 직업 분야에서 각종 취업 차별은 여성의 직장 승진과 발전에 불리할 것이다.셋째는 사적인 영역이다. 여성은 가정에서 관련 권익과 복지의 보장이 매우 부족하다. 이혼 문제를 포함한 여성의 보장도 매우 부족하다.
'세기경제포럼'(World Economic Forum)이 지난해 중 발표한 2022년'글로벌 성별 격차 보고서'에 따르면 중국은 146개국 중 102위로 후단반에 속한다. 중국은 2006년 63위를 차지한 바 있다. 이는 최근 몇 년간 중국 양성의 사회자원 분배와 취득 기회의 차이가 갈수록 커지고 있음을 의미한다.또 여성의 정치적 권한 부여(political empowerment)에서 중국은 120명, 2021년은 118명으로 이 중 국회(인민대표대회) 대표 중 여성 비중이 전체 146개국 80위로 2021년에 비해 4명, 중앙정부 부처 수장 여성 비중이 139위로 지난해에 비해 8명 뒤졌다.
말한 대로 행동하다
중국인민대학 사회학과에서 교편을 잡았으며 현재 미국에 거주하고 있는 중국사회학자 저우샤오정은 VOA와의 인터뷰에서 중국공산당 20대 후반의 새로운 중앙정치국 위원은 어떤 여성 구성원도 없으며 최고 의사결정권자인 7인 정치국 상무위원 중 한 자리를 차지해 중국 정치상의 성 불평등 문제를 더욱 부각시켰기 때문에 중국공산당이 말하는 여성 중시는 공식 표면적인 말일 뿐이라고 말했다.실제로는 한 가지 일을 말하고, 한 가지 일을 하는 것이 바로'쇼'를 하는 것이다.
그는 그가 이전에 중국에서 공부할 때 선생님이 그들에게 만약"여성이 하늘의 절반을 감당할 수 있다"는 말의 뜻을 분석한다면, 사실"남자가 하늘의 절반을 감당할 수 있다"는 것을 대표하는 것이다. 그렇지 않으면 왜"남성이 하늘의 절반을 감당할 수 있다"고 말하지 않았는가. 그러나 이렇게 되면 한 가정에서 남자와 여자를 합치면"하나의 반"이 논리는 사실 옳지 않다"고 말했다.
그는 또 외부에서 만약 세 아이를 낳는 것을 중국의 정책 목표로 삼는다면, 너무 이성적이고 중국 공산당 정권을 과대평가하는 것이다. 왜냐하면 중국 공산당은 사실 어떤 정책 목표도 없고, 단지"함부로 들볶는 것"일 뿐이기 때문이다.
주효정은 다음과 같이 말했다. 때문에 중국의 외동자녀라는 이 극히 황당무계한 정책후에 후에 두 아이를 개방했는데 지금은 세 아이를 개방했다. 많은 사람들은 아예"낳지 않고 놀지 않는다."평평하게 누워 련애하지 않고 결혼하지 않으며 아이도 낳지 않는다.
대만 세신대학 성별연구소 소장 오유정은 다음과 같이 표시했다. 중국공산당은 초기에"남녀평등"을 기본국책으로 간주했지만 지금은 이 목표에서 이미 아주 멀리 떨어져있다. 녀성을 가정으로 돌려놓았을뿐만아니라 사실상 지난 2014년부터 시작된 일련의 성별권익수호자, 특히 녀권조직에 대한 압박은 지금까지 성평등의 권익수호는 심지어 중국인터넷상의 안정유지키워드로 되였다.
우웨이팅은"나는 이것이 현재 중국 공산당의 지도자들에게 있어서 남녀평등은 이미 그의 최우선 국정 방침이 아니라 여성이 어떻게 소자녀화 현상을 늦추고 이 인구 감소의 문제에 기여할 수 있는지를 보여주고 있다고 생각한다. 나는 이것이 그들의 가장 큰 관심사라고 생각한다."
서양 이데올로기에 대항하다
또는 중국특색을 가진 녀성발전리론 등 관념의 목적은 바로 서방과 하나의 구역을 두는것이다. 그러므로 서방이 이미 수십년의 시간을 들여 성평등과 다원적인 타인권보장을 토론할 때 습은 자연히 이런 추세를 배척하는것을 선택하게 된다.
우비팅은"그래서 요 몇 년 동안 우리도 보았다. 특히 올해는 많은 콘서트에서 어떤 무지개 이미지의 이런 부호의 어떤 물건도 나타나는 것이 금지되어 있다. 사실 그것은 중국과 미국, 또는 서방 세계의 대항에 비교되는 것을 볼 수 있다."
분산화 및 개인화
그러나 우웨이팅도"운동 경험이 있는 일부 중국 여권 행동자와 다원적 성별 행동자들은 이미 중국을 떠나야 했지만, 작년에 발생한 백지혁명은 여전히 산발적으로 여권 운동을 위해 목소리를 내는 신세대 얼굴을 계속 보고 있기 때문에 중국의 여성 운동은 조직 행동 및 상호 연결에서 자취를 감춘 것처럼 보이지만, 사실 중국의 젊은 세대와 이미 긴밀히 결합되어 있다"고 말했다.다만 더욱 개인화와 분산화되어 당국이 억압하기 어렵게 되었다.
중국 여권 행동가 뤼빈도"중국 공산당 당국이 엄격히 통제하는 상황에서 지금 페미니스트들이 제창, 감독, 문책 방면의 운동에 종사하는 것은 거의 불가능하다"며"그러나 여성들이 그들 자신의 생활 문제, 생활 방식에 대해 그들의 개인 관점을 발표하고 그들 자신의 선택을 하도록 한다면 인터넷에는 사실 여전히 이런 종류의 토론이 많다"고 말했다.그 중 가장 두드러진 주제는 결혼과 출산, 즉 결혼과 출산에 관한 개인 표현에서 여권을 견지하는 것이다.
그는 다음과 같이 말했다. 사람들은 자신의 생활방식에 대해 담론하는것을 통해 서로 련결되고 공명을 하게 되는데 이는 현재 중국페미니스트들이 가장 주요하게 페미니스트를 표현하는 방식이다.
뤼빈은"그래서 사람들은 모든 사람의 자신의 선택을 통해 하나의 전선을 형성한다. 이 전선에는 많은 사람들이 참가한다. 바로 결혼하지 않거나 출산하지 않거나 적어도 이 가부장적인 기대에 따라 결혼과 출산을 하는 것이다."그녀는 이런 비폭력적이고 비협조적인 소극적인 항쟁이 오히려 오늘날 중국 여권 운동의 최전선이라고 말했다.