結婚しない不妊戦線は今の中国のフェミニズム運動の最前線になっているのだろうか。

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中国のフェミニズム運動がインターネット上で波紋を呼んだ後、中国共産党は家庭の価値観の再構築に力を入れている。 フェミニストによると、組織型抗争が当局に全面的に制圧された後、多くの女性が結婚しない不妊の個人的選択を通じて中国共産党の父権体制に対する反撃として、このような非暴力、非協力の消極的な抗争はすでに1つの戦線を形成し、現在の中国のフェミニスト運動の最前線となっている。

米紙ニューヨーク・タイムズは、5年に1度開催される中国女性全国代表大会は、女性のための権利獲得ではなく、中国共産党の政策宣伝に一貫して力を入れており、象徴的な意味しかないと述べた。
  
次元安定化ユニット
米国に住む中国人フェミニストの呂頻氏は、米国のボイス・インタビューに対し、「中国では、家庭は国家の安定維持のためのユニットであり、国家の安定は家庭ユニットの安定を通じて実現しなければならないが、家庭の安定は「各家庭が国家に迷惑をかけない」ことを指し、その際に必要なのは女性の道徳と労働だ」と述べた。
しかし、実際には、中国共産党は建政初期、女性に対する役割は家にいることではなかった。反対に、「婦人能頂半辺天」は毛沢東時代の人気のスローガンであり、女性が公共事務に参加する役割が認められた。
台湾世新大学性別研究所の伍維婷所長は米ボイス・オブ・アメリカとのインタビューで、中国の女性キャラクターは中国共産党成立時に上から下への女性解放運動であり、主に当時の中国共産党が中国国民党と比較しようとしたため、女性が自主精神を樹立し、封建的な礼教を破り、自身の解放を勝ち取ることを望んでいた、一夫多妻のような結婚状況や、女性が教育を受けていない、仕事がないという状況に女性を残さないようにします。そのため、中国共産党の創党と建国の初期目標は、女性が家庭を出て、十分に就職することを強調している。
「でも、今までは非常に大きな変化をしてきました」とウッヴィティンは言った。
女性の役割転換
彼女は、中国の改革開放後、民間企業が急増し、企業の経済コストの計算がさらに厳しくなり、女性の結婚・育児が就職差別を受け、彼女たちの収入は全体的に男性に遅れ、社会的地位が低下したと述べた。
現在、中国が非常に深刻な少子化問題に直面していることに加え、若者の結婚しない割合も年々上昇しており、女性の出産の役割がより切実になっている。
中国国家衛生健康委員会の統計によると、2022年の中国の新生児出生数は956万人にとどまり、2021年の1062万人に比べて10%下落し、史上最低水準を記録し、中国の人口は61年ぶりのマイナス成長を迎えた。
中国の結婚者数も10年足らずで半減した。2022年、中国では約680万組の夫婦が婚姻届を出したが、2013年の半分にとどまり、1986年に記録がある以来の低水準となった。
伍維婷氏によると、中国政府はこの時、第3子の出産を奨励し始めたが、女性が職場に留まり続けるためにはどのように子育ての世話とキャリアの発展を効果的にバランスよくバランスさせるべきかなど、関連するセットができていなかった。
権益損傷
呂氏は、女性を家庭に押し戻すと、女性の権利に3つの重大な損害を与えることになる、1つは公共分野であり、女性の政治参加の程度は非常に低くなり、政治を通じて自分の意見を表現することができない、次に、職業分野では、さまざまな就業差別が女性の職場での昇進と発展に不利になる。第三に、私的な分野では、女性は家庭内で権益や福祉に関する保障が非常に不足しており、離婚問題を含む女性の保障も非常に不足している。
「世紀経済フォーラム」（World Economic Forum）が昨年発表した2022年の「世界性差報告」によると、中国は146カ国中102位で後段クラスに属し、中国は2006年に63位にランクインしたことがあり、近年、中国の両性の社会資源分配と取得機会の差がますます大きくなっていることを代表している。また、女性の政治的権利（political empowerment）では、中国は120位、2021年は118位で、そのうち国会（人民代表大会）代表のうち、女性の割合は全146カ国の80位で、2021年に比べて4位遅れ、中央政府部門の首長女性の割合は139位で、昨年に比べて8位遅れている。
セットでセットを作ると言う
中国人民大学社会学部で教鞭を執っていた米国在住の中国社会学者周孝氏は米国の音声インタビューに対し、「中国共産党20大後の新中央政治局委員には女性メンバーは一人もいない。最高意思決定層の7人の政治局常務委員の中で一席を占めており、中国政治上の性別不平等の問題がさらに浮き彫りになったため、中国共産党が口にした女性重視は公式な表面だけの言い方だ」と述べた。実際には、セット、セットをするということは、「ショーをする」ということです。
彼は以前、中国で本を読んでいたとき、先生は彼らに、「女性は天の半分を支えることができる」という言葉の意味を分析すると、実は「男は天の半分を支えることができる」ことを意味していると言っていたが、そうでなければ、なぜ「男性は天の半分を支えることができる」とも言わなかったのだろうか。
彼はまた、外部が3人の子供を産むことを中国の政策目標と見なすのは、理性的で中共政権を過大評価することだと述べた。中共には政策目標がなく、「でたらめに振り回されている」だけだからだ。
周孝正氏によると、そのため中国の一人っ子という極めて荒唐無稽な政策の後、2人の子供を開放し、現在は3人の子供を開放しているが、多くの人はいっそ「産まない、遊ばない」ことを選んで、横になって、恋をしない、結婚しない、子供も産まないことを選んだという。
台湾世新大学性別研究所の伍維婷所長によると、中国共産党は早期に「男女平等」を基本国策と見なしていたが、現在はその目標から非常に遠く、女性を家庭に押し戻すだけでなく、実際には、過去2014年から始まった一連の性別権利擁護者、特にフェミニスト組織への弾圧は、現在に至るまで、性別平等の権利擁護は中国のインターネット上の安定維持のキーワードになっている。
伍維婷氏は、「これはすべてに示していると思うが、実は現在の中国共産党の指導者にとって、男女平等はすでに彼の第一の国政方針ではなく、女性がどのように少子化現象を緩和し、この人口減少の問題に貢献できるかということが、彼らの最も関心だと思う」と述べた。
西側イデオロギーに対抗する
あるいは中国の特色を持つ女性の発展理論などの観念は、西洋と区別することを目的としている。そのため、西洋はすでに数十年の時間をかけて性別平等と多元性他人権保障を議論しているとき、習は自然とこのような傾向を排斥することを選ぶだろう。
伍維婷氏は、「だからここ数年、私たちも見ている。特に今年は、多くのコンサートで虹のイメージのような符号のいかなるものも禁止されているが、実際には中国と米国、あるいは西側世界の対抗であることがわかる」と話した。
分散化とパーソナル化
しかし、伍維婷氏は、運動経験のある中国のフェミニストや多元的な性別の行動者はすでに中国を離れることを余儀なくされているが、昨年発生した白紙革命は依然としてフェミニスト運動に発声する新世代の顔をちらほら見続けているため、中国の女性運動は組織行動や相互接続に姿を消しているように見えるが、実は中国の若い世代と密接に結びついていると述べた。ただ、より個人化と分散化が進み、当局の制圧が難しくなっている。
中国のフェミニストの呂頻氏も、中国共産党当局が厳しく管理している状況下で、今はフェミニストが提唱、監督、問責の面での運動に従事することはほとんど不可能だと述べたが、女性に自分たちの生活問題、生活様式について自分たちの個人的な観点を発表させ、自分たちの選択をさせると言えば、インターネット上にはこのような議論がたくさんある。その中で最も際立ったテーマは結婚と出産、つまり結婚と出産に関する個人的な表現の中で女権を堅持することである。
彼女は、人々が自分の生き方を語ることで互いにつながり、共感し合うことが、現在の中国のフェミニストの最も主要な表現であると述べた。
呂頻氏は、「だから人々は一人一人の自分の選択を通じて陣線を形成している。この陣線には多くの人が参加している。結婚しない、出産しない、あるいは少なくともこの父権の期待通りに結婚し、出産するのではないか」と述べた。彼女は、このような非暴力、非協力的な消極的な抗争は、むしろ今の中国の女権運動の最前線だと述べた。